| Note générale : |
Elle attire tout en aspirant la méfiance. Entre le mensonge et le souci de dire et d?être vrai, la sincérité se range malaisément. Les agréments du savoir-vivre, de l?éducation, du tamisé face à la lumière violente, insolente d?un certain attachement au vrai, la rendent presque assimilable aux mauvaises manières. Pourtant, il ne s?agit pas de tout dire, pas même d?être rigoureusement vrai. Là se situent les ondoyants confins entre sincérité et vérité. Si être sincère consiste à dire ce que l?on tient pour vrai et à se conduire en fonction de cette exigence ? au risque d?être dans l?erreur -, on admet moins l?intransigeance voire le rigorisme qu?une telle attitude impose. « pour être sincère, dit Jankélévitch, il faut cesser de l?être », paradoxe apparent auquel il faut ajouter que celui qui exige la sincérité de l?autre ne lui extorquera jamais des aveux. Car quel étrange désir de puissance et de contrôle nous pousse à vouloir obtenir de l?autre la totalité de son secret ? Peut-être se livre-t-on plus dans le jeu, dans la distanciation de l?écriture, que dans la boîte du confessionnal ? de l?ordre de la quête, du désir, la sincérité est bien loin de l?engouement cteul pour « l?authentique », le « direct », le « spontané ». |
Ajouter le résultat dans votre panier Faire une suggestion Affiner la rechercheIronie, littérature, philosophie. Kierkegaard à l'aune de la théorie littéraire in Revue des sciences philosophiques et théologiques, T93 n°3 (juil-sept 2009)
18 - octobre 1995 - La sincérité (Bulletin de Autrement)
