| Titre : |
Théologie et choc des cultures : colloque de l'Institut catholique de Paris |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Collectif ; Claude Geffré (1926-....), Éditeur scientifique |
| Editeur : |
Paris : Ed. du Cerf, 1984 |
| Collection : |
Cogitatio fidei, ISSN 0587-6036 num. 121  |
| Importance : |
190 p. |
| Présentation : |
Schémas |
| Format : |
22 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-204-02106-7 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Mots-clés : |
Religion et culture Christianisme et civilisation - Congrès Théologie - 20e siècle - congrès Eglise catholique - Pays en voie de développement - Congrès Eglise catholique et culture - Congrès |
| Index. décimale : |
230.84 (121) |
| Résumé : |
'Du seul point de vue démographique, l'avenir de l'glise se joue déjà moins en Occident (Europe et Amérique du Nord) qu'en Amérique latine, en Afrique et en Asie. C'est dans ce contexte qu'il faut comprendre l'enjeu du colloque organisé par l'Institut catholique de Paris en janvier 1982 et dont on trouvera les Actes dans le présent volume. Les trois parties de l'ouvrage correspondent aux trois temps forts du colloque. Dans un premier temps, on s'efforce de ressentir le choc des cultures différentes et de prendre en même temps conscience de l'européocentrisme de notre théologie classique. Mais la fameuse inculturation du christianisme peut devenir elle-même un alibi si la mission de l'glise ne s'accompagne pas d'une tâche de conscientisation et de libération. Ainsi, l'glise de ce temps ne peut pas affronter le défi des cultures différentes sans prendre en même temps très au sérieux le défi du tiers monde. Et au-delà du choc des autres cultures et du tiers monde, il faut bien voir que toutes les cultures sont aujourd'hui sous le choc de la modernité. La deuxième partie du volume s'emploie donc à élucider quelques-uns des pièges historiques et épistémologiques que recouvre le mot ambigu de ' modernité '. Dans un troisième temps, le colloque débouchait nécessairement sur uninterrogation théologique radicale : comment accepter la particularité historique du christianisme sans renoncer à sa vocation à l'universel ? Après avoir exploré cette chance nouvelle que représente l'existence d'un système de communication planétaire, la troisième partie propose donc une réflexion sur l'originalité propre de l'universel chrétien. Sous sa forme inachevée (on a cherché au maximum à restituer dans leur teneur originelle le contenu des tables rondes), il faut lire ce livre comme une étape dans la recherche tâtonnante concernant le problème passionnant de la rencontre du christianisme et des cultures. Il nous aide à mesurer les conséquences d'une véritable inculturation du christianisme.' (éditeur) |
| Permalink : |
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230 Théologie dogmatique chrétienne
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