[n° ou bulletin]
| Titre : |
2 - Avril -Juin 2008 - L'accompagnement, coaching, mentorat, parrainage |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Année de publication : |
2008 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Note de contenu : |
ne question centrale traverse le présent numéro de la revue Lumen Vitae : comment favoriser un accompagnement efficace lorsqu?il s?agit de transmettre ou de faire passer aux générations montantes ou encore à ceux et à celles qui ont soif de Dieu, ce qui est susceptible de les mettre en présence de Dieu et de favoriser une vie de foi sereine, épanouie et bonne pour la vie du monde ? En bien des domaines, que ce soit culturels, sportifs, professionnels, artistiques, les modalités de transmission et d?apprentissage ont considérablement évolué. Le domaine religieux n?y échappe pas. On n?enseigne plus comme avant. On ne transmet plus comme avant. Des distinctions formelles séparent désormais l?enseignement religieux et la catéchèse. Cette distinction ne règle pas pour autant la question des modalités d?accompagnement et de formation. L?époque des transmissions de savoirs véhiculés par l?enseignement traditionnel est bien révolue. Mais cela n?évacue pas pour autant la mission et les responsabilités reliées à cette transmission. Catéchètes, pasteurs, enseignants et enseignantes, parrains et marraines sont concernés au premier chef par cette question.
Pour nous aider à réfléchir aux modèles et aux attitudes susceptibles d?apporter des éléments de réponses, ou du moins de réflexions, en vue de répondre le mieux possible aux responsabilités qui incombent aux divers accompagnateurs qui ?uvrent dans le domaine global de l?éducation de la foi, nous avons résolu de préparer le présent numéro autour du thème du mentorat. Ce choix ne préjuge pas que le mentorat soit la panacée à tous les problèmes posés actuellement dans ce domaine, mais il offre des possibilit&ea cute;s non négligeables de porter un regard critique à la fois sur les modèles d?intervention et sur les attitudes qui sous-tendent ces modèles. À notre connaissance, il existe une littérature abondante sur le mentorat dans les milieux états-uniens, tant publics que religieux, articles qui s?intéressent au monde de l?apprentissage et de la formation. Toutefois, une telle littérature est plus rare dans les milieux francophones et pratiquement absente dans les milieux catholiques. C?est aussi, en partie, pour remédier à cette lacune que nous avons souhaité préparer ce numéro.
Afin de nous aider à prendre la mesure de la réalité du mentorat, nous avons demandé à une grande spécialiste du domaine, Renée Houde, de nous brosser un tableau général sur l?émergence de ce phénomène, dans les sociétés occidentales, depuis une vingtaine d?années. Son texte, fort éclairant, sera suivi de celui d?un autre professeur, John Jairo Marin Tamayo, qui montre comment, dans le monde de la formation des enseignants en Ontario (Canada), le mentorat s?est imposé comme un nouveau modèle de formation ayant comme visée le développement optimal et intégral du potentiel des nouveaux enseignants. Suit l?article d?un doctorand en théologie pratique, Jean-Philippe Auger, qui ouvre sur la vive recherche d?un nouveau modèle d?accompagnement et de formation, en particulier dans des communautés protestantes évangéliques aux États-Unis.
Les trois derniers articles proposent des pistes de réflexions qui mettent en perspective la pertinence du modèle du mentorat au regard de l?identité, de la responsabilité et du désir profond des personnes impliquées dans la formation et l?accompagnement à la vie de foi. Denis G agnon propose des pistes de réflexion en comparant les fonctions du mentor avec celles qu?on peut espérer d?un parrain et d?une marraine. Quant à lui, Étienne Grieu, prenant appui sur trois enquêtes qualitatives, met en évidence une intéressante typologie de ce qu?il appelle « les auxiliaires pour la foi ». Cette typologie ouvre sur l?inéluctable dynamique qui, reliant les partenaires dans l?univers de la foi, conserve comme axe majeur la relation du croyant avec son Dieu. Enfin, en guise d?épilogue à la démarche proposée et aux divers enjeux soulevés autour du mentorat, Gilles Routhier nous ramène à une question de fond : entre les éléments normatifs, décrétés par le droit canon, et les désirs profonds des personnes appelées à remplir une fonction de parrain ou de marraine, quels liens existe-t-il ? Et comment est-il possible de dépasser les situations conflictuelles? La même interrogation peut se poser, par ailleurs en rapport avec les autres ministères ou responsabilités reliés au monde de l?éducation de la foi, en particulier celles relatives à la catéchèse.
Ce présent numéro de la Revue Lumen Vitae ne prétend pas apporter de réponse définitive, ni de synthèse autour de cette question. Son ambition est plutôt de proposer aux lecteurs certaines réflexions qui peuvent aider à mieux saisir de quoi il est question au juste, quand on parle de mentorat, et aussi, de suggérer certaines pistes susceptibles d?éveiller l?intérêt pour cette réalité en fonction de l?initiation et de l?accompagnement à la vie de foi.
Langues : Français (fre)
Résumé : Raymond BRODEUR
Préface
À la recherche d?un modèle d?accompagnement.
Renée HOUDE
Le mentorat aujourd?hui : des racines et des ailes
Depuis une vingtaine d?années, plusieurs programmes de mentorat ont vu le jour au Québec, au Canada et ailleurs dans le monde. Mode ? Engouement ? Réponse créatrice à des contextes et des situations idoines? Organisation apprenante, intergénérationnel, formation de la relève, mutation de la vie au travail, malaise du lien, perte des repaires, le mentorat est rené dans un temps social et historique. Comment comprendre le mentorat ? Qu?est-ce que la résurgence du mentorat peut nous faire comprendre de notre société ? Ce texte propose une réflexion sur la nécessité de « penser » le mentorat et de développer un point de vue critique pour que notre action soit féconde.
John Jairo MARIN TAMAYO
Le mentor, ce nouveau venu dans la formation du nouveau personnel enseignant
Les nouvelles approches et théories en éducation ont changé radicalement les rapports entre l?enseignant et l?apprenant. Dans la formation du nouveau personnel enseignant, ces approches et théories ont conduit à l?introduction des programmes de mentorat pour permettre au nouveau personnel enseignant de développer leur plein potentiel. Quelle est la nature du mentorat et quel est le rôle du mentor dans le processus de formation des nouveaux enseignants ? C?est à ces questions que nous tenterons de répondre dans cet article. La réponse à ces dernières permettrait au lecteur d?en établir une corrélation avec le rôle du parrain ou de la marraine dans l?Église
Jean-Philippe AUGER
Le mentorat et la formation de disciples chez les communautés protestantes évangéliques américaines
Les protestants évangéliques américains produisent une littérature pastorale abondante sur le mentorat. Cette littérature est liée à un domaine de recherche appelé « discipulat », lequel peut être défini comme un ensemble de pratiques axées sur la croissance de la vie chrétienne et intégrées dans une pratique relationnelle appelée « formation de disciples ». Les formateurs de disciples accordent une grande importance à un processus biblique vécu de manière intentionnelle, au sein de petits groupes. Ils combinent plusieurs approches (counseling, coaching, mentorat & leadership) afin d?équiper les laïcs pour qu?ils puissent remplir le grand mandat missionnaire qui leur a été confié (Mt 28, 19-20). Cet article présente le « mentorat » dans un nouveau domaine de recherche pour les praticiens, les formateurs et les chercheurs catholiques francophones.
Denis GAGNON
Le parrain la marraine : des mentors ?
Le rôle du parrain ou de la marraine auprès d?un catéchumène peut ressembler à celui du mentor qui accompagne un apprenti. L?exercice du mentorat suppose diverses fonctions qui définissent une relation spéciale entre l?adulte et son protégé. L?article compare à ces fonctions la tâche de celui ou de celle qui initie un catéchumène à la foi chrétienne. Du même coup, il précise ce que pourrait être la relation entre le parrain ou la marraine et le futur baptisé.
étienne GRIEU
Ceux qui aident à avancer dans la foi
À partir de trois enquêtes qualitatives, une typologie des auxiliaires pour la foi est dressée. On distingue d?une part ceux qui jouent un rôle ponctuel (les « semeurs ») : ils permettent que surgisse une question, que s?ouvrent des chemins, ou bien donnent une clé qui s?avérera durablement utile ; et d?autre part ceux qui accompagnent (les « horticulteurs ») : ils éveillent le croyant à sa manière propre de répondre à Dieu, consolident la foi en initiant au monde qu?elle ouvre, ou aident au discernement. Dans tous les cas, il s?agit d?un jeu à trois partenaires, dont l?axe majeur est formé par la relation du croyant avec son Dieu.
Gilles ROUTHIER
En guise d?épilogue : Le choix des parrains, entre désir et lois
Des éléments de la tradition chrétienne semblent aujourd'hui vidés de leur potentiel au moment où la culture semble les reprendre et leur donner une nouvelle vie. Tel est le cas du parrainage au moment où l'on parle tant, par ailleurs du mentorat. Pour le parrainage, la question principale n'est sans doute pas du côté des conditions juridiques qui permettent à une personne de jouer ce rôle, mais plutôt des conditions de possibilité qui permettent d'éveiller des personnes à être pour d'autres parrains ou marraines, bref, d'appeler à devenir ce qu'ils sont.
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